Dia de Pentecostes – Ato 2 – uma análise teológica.

Dia de Pentecostes – Ato 2 –

uma análise teológica.

Aspectos Históricos

Pentecostes significa “50 dias depois”, neste caso, cinquenta dias depois da Páscoa. Originalmente, esta festa possuía três nomes hebraicos: festa das Semanas, festa das Colheitas ou Dia das Primícias. Estes três nomes revelam um pouco do conteúdo da festa: era agrícola e situada no período das colheitas. A troca de nome para Pentecostes deu-se a partir do período grego (333-63 anos antes de Cristo), quando a Grécia dominou culturalmente o mundo.

Referências proféticas

E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões.
E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito.
E mostrarei prodígios no céu, e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça.
O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor.
E há de ser que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse o Senhor, e entre os sobreviventes, aqueles que o Senhor chamar.  Joel 2:28-32

Porém, Moisés lhe disse: Tens tu ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor pusesse o seu espírito sobre ele!  Números 11:29

Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor.
De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; e a profecia não é sinal para os infiéis, mas para os fiéis.  1 Coríntios 14:21,22

Público alvo

Homens judeus habitantes de Jerusalém

Propósito teológico do livro de Atos.

Lucas procura explicar a Teófilo o motivo da expansão do Cristianismo. Cristo levando avante sua obra por meio dos apóstolos.

Importância temporal.

Inicio de uma nova Era, a graça, onde a Igreja proclama a volta de Jesus. Testemunhas da Ressurreição e proclamadores da Sua volta.

Questões Teológicas envolvidas

1-      Os primeiros cristãos viram línguas repartidas como se fosse fogo sobre a cabeça de cada um (texto descritivo);

2-      Todos foram cheios do Espirito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem, ou seja, uma capacitação para faze-lo  (texto descritivo) pois observamos em At 9:17 que Paulo foi cheio do Espirito Santo e não falou em línguas, assim como em At 8:17 e 1 Co 12:13 afirma

3-      ... porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. Atos 2:6,neste trecho mostra claramente que os cristãos falavam na língua natal dos ouvintes, derrubando a tese que se diz onde os cristãos falando em línguas estranhas e as pessoas os ouviam em sua língua natal.

4-      O evento de Pentecostes (derramamento do Espirito Santo) e a pregação do apostolo Pedro são o alicerce de tudo quanto irá se desenvolver no livro de Atos.

Mudança da relação do Espirito Santo com os homens

Claramente o dia do Pentecostes crava uma mudança na relação do Espirito Santo com os homens. No VT observamos que o Espirito Santo vinha transitoriamente sobre alguns homens capacitando-os para ministrarem obras mediante o poder do Espirito.

Após o evento de pentecostes e discorrido em todo o NT, o crente torna-se habitação do Espirito Santo, sendo este um nutridor santo para não só como selo de justificação e novo nascimento mas também como transformador do caráter do crente pecador para caráter santo.

Além disso, o Espirito Santo capacitava pessoas no AT, pois inspirou as Escrituras Sagradas, Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. 1 Coríntios 2:11, apostolo Paulo afirma neste texto que Espirito Santo é que nos mostra a luz para entendermos as Escrituras já que nossas mentes naturais estão entenebrecidas.

Discurso de Pedro

Discurso de Pedro ocorre as 9 horas da manhã, ele usa este horário para refutar sobre a embriaguez que os incrédulos os estavam acusando e o evento tinha gerado questionamentos do que seria aquilo.

Pedro relaciona este fato (Pentecostes) com os eventos do Messias: encarnação, morte, ressurreição e ascensão de Cristo está relacionado a descida do Espirito Santo.

Naturalmente Pedro utiliza textos do Antigo Testamento, ele utiliza 3 citações do AT:

1-      Joel 2:28-32: Pedro já inicia utilizando uma expressão grega touto estin eirhmenon, que quer dizer, “isto é, aquilo”, que denota cumprimento. Uma indicação de Pedro que se iniciava uma era de cumprimento, mas sem a consumação. Inicio da era da Nova Aliança. Onde o Espirito habitaria nos crentes.

2-      Sl 16: 8-11: Pedro deixa claro que o que Davi diz neste salmo, se cumpriu em Cristo, da Ascenção do seu descendente ao Trono, servindo para mostrar que o Jesus rejeitado pelos judeus foi exaltado ao trono de Davi, essa exaltação ao trono foi feita pela ressurreição.

3-      Sl 110. Mostra a exaltação do Senhor Jesus, assentado a direita de Deus.

4-      2 Sm cap 7 e Sl 132:11 –“ O Senhor jurou com verdade a Davi, e não se apartará dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono.” A ressurreição é a exaltação de Jesus ao trono davídico.

Sermão de Pedro é um sermão indutivo, induzir os ouvintes a sua ideia central que era que jesus crucificado Deus o exalto a Senhor e Cristo e todos devem se arrepender.

Teologia e Atos 2 a respeito do reino de Deus, cumprido, mas sem consumação.

De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis.
Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita,
Até que ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés.
Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Atos 2:33-36

Neste texto temos a citação do Sl 110 mas a maior relevância dele é que diante de tudo que houve com Cristo Ele está exaltado a destra de Deus, e o que o exaltou a esta condição foi a ressureição.  O discurso do Apostolo Pedro tinha como objetivo mostrar ao judeus que Cristo era o Messias, não provava a atividade de Cristo mas o cumprimento dos salmos em Cristo como Messias.

Sobre a expressão “Assenta-se à minha direita” há duas correntes teológicas que explicam tal afirmação:

a)       Os que diferenciam o Trono de Davi e o presente estado de Jesus à destra de Deus, corrente defendidas pela maioria dos dispensacionalistas. Jesus assume uma posição intermediaria para depois assumir o trono, jesus está a destra, mas ainda não no trono de Davi.  Desta forma só depois Jesus irá iniciar seu Reino em plenitude. Reino literal ainda está por vir como consumação futura.

b)      Os que entendem que Pedro reinterpretou o salmo transferindo o trono de Davi de Jerusalém para o céu. Assim o trono de Davi é no céu e o reino messiânico de Jesus já se iniciou no céu, teólogos pactualistas defendem essa linha. Reino espiritual com milênio figurado. Jesus iniciou Seu reinado a partir do céu.

Significado de estar assentado a direita de Deus no AT

1-      A linguagem do Sl 110:1 vai além de alguém meramente humano

2-      Simboliza uma posição de grande honra e proximidade com Deus. Um rei próximo a Deus era tio como sentado no próprio trono de Deus (1 Cr 28:5; 29:23; 2 Cr 9:8)

3-      Em todo AT esta honra era relacionada a reinados terrenos;

4-      Não há no salmo nenhuma indicação de dimensões e nem há indicação de mudança do local do trono.

5-      Trono é tido como símbolo de autoridade, posição e não necessariamente função. No caso do texto uma autoridade Messiânica, baseado no discurso de Pedro em Atos 2

Refutando a tese que o trono de Davi foi levado ao céu

1-      Posição a destra de Deus, não se refere a uma posição espacial, mas sim uma posição de honra de autoridade por meio da ressurreição e a ascensão é o evento que mostra essa posição de autoridade exercida no céu;

2-      Não há profecia no AT para a ascensão de Cristo, a ascensão teve que ser interpretada a partir dos acontecimentos atuais a época.

3-      A ascensão é mencionada por Pedro como evidências da ascensão e não como prova dela em si.

4-      Todo o NT mostra a exaltação relacionada à ressurreição (Rm 1:4 e At 5:30 e 31);

Atos 2 e o reinado Messiânico

1-      No discurso de Pedro explica claramente ao chamado ao arrependimento, essas bênçãos são da era messiânica, mas não se encontram na profecia do salmo 110. Isto mostra uma diferença entre atividade real do Messias na profecia e a atividade salvívica do Cristo no presente;

2-      Pedro cita apenas o verso 1 do Sl 110, onde a ação é passiva, as ações ativas do reino não são citadas; Cristo assumiu a posição messiânica mas não exerce sua função real, ele ainda oferece a salvação, não oferecendo seu reino messiânico mas exerce uma atividade salvívica e não real.

3-      Pedro entende que a restauração trazida pelo reino messiânico ainda é uma expectativa futura At 3:21.

4-      Não há suporte para nos basear que o Reino se iniciou no céu, a atividade exercida por jesus no presente momento não é real, não há julgamento, separação de joio e trigo, agora Cristo exerce uma atividade salvívica.

Conclusão

Cristo exaltado e assume a posição de príncipe salvador, rei exaltado evidenciado pela ressureição, mas conclama o povo ao arrependimento e assim recebimento do Espirito Santo e inicio de nova era messiânica, na Graça e pelo testemunho da Igreja.

Porem cristo não exerce a atividade de rei, dia do Senhor será julgamento daqueles que não receberam o Rei em suas vidas. Um da então ele reinará sobre a terra em toda Sua plenitude.

O reino na presente era é como o grão de mostarda, só em sentido pelos regenerados, ainda há o joio, Senhor só reina sobre os transportados das trevas para a luz, e após julgamento futuro é que o Rei reinará sobre todos sobre a terra.

Escolha de Matias e quem será o 12o aposolo de Ap 21

A escolha de Matias

A escolha de Matias se dá em Atos 1:15 a 26, importante pontuar a cronologia deste evento pois ele se dá anteriormente ao Pentecostes e habitação do Espirito Santo. Os primeiros apóstolos foram escolhidos para pregar o evangelho a Israel já que a igreja começa posteriormente.

Critérios estabelecidos para escolha:

É necessário, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós,
Começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição.    Atos 1:21,22

Metodologia de Escolha

Candidatos foram apresentados pelos demais seguidores

Expuseram a situação e rogaram a Deus orientação quanto a escolha que deveriam fazer.

Lançar sorte não era uma atividade ao acaso já que vemos em Pv 16:33 "A sorte se lança no regaço, mas do SENHOR procede toda a sua disposição".

Justifica-se este método que tinha base no VT e os apóstolos naquele momento não era morada do Espirito Santo, mas tinham o Espírito atuando por intermédio deles. Eram judeus e agiam como judeus.

Legitimidade da escolha.

Pedro, baseado no VT, profetas e as profecias, dá inicio ao processo de substituição de Judas. Uma legitimidade baseada nas Escrituras, o Senhor manifesta quem Ele é e se caráter através das Escrituras, então basear-se Nela com regra de conduta outorga a esta uma legitimidade irrefutável.

Porque no livro dos Salmos está escrito: Fique deserta a sua habitação, E não haja quem nela habite, e: Tome outro o seu bispado.

Atos 1:20

Essa escolha não é repreendida por Deus e ainda mais confirmada em outros textos deixando assim que ser um texto descritivo e podemos aceitar como texto normativo.

At 6:2 "E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas".

O próprio apostolo Paulo reconhece Matias como um dos doze.

E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze.
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos.
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo.
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus.
1 Coríntios 15:5-9

Quem será o 12º apóstolo de Ap 21:14?

E com base na explanação acima podemos concluir que no texto de Ap21:14 "E o muro da cidade tinha doze fundamentos e, neles, os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro".

Sem dúvida é Matias pois ele é reconhecido como 12º apóstolo.

Cristão e partidos políticos por Pr paulo brasil - meu pai

UMA REFLEXÃO SOBRE CRISTIANISMO E POLÍTICAPARTIDÁRIA

É prudente um texto, mesmo que sumário, que nos leve à reflexão sobre um tema tão recorrente em nosso país: Eleições. Que significaria o exercitar cidadania, segundo é nos ensinado a cada ano.  

Conceito 

Política, arte ou técnica, tem sua finalidade promover unidade - sinergia, reduzindo as oposições em busca de um objetivo ou meta. Nada tem de errado! Fazemos isto cotidianamente em nossas vidas em busca de estratégias e soluções mais “razoáveis”, seja em nossos lares, seja na Igreja etc. 

OS PARTIDOS POLÍTICOS 

Sua organização como instituição é que apresenta problemas, ao que chamamos de Política Partidária: organizar e votar em pessoas que representarão seus interesses. Posteriormente, o colegiado deles - reunião com outra variedade de pessoas – exercerá e negociará o destino da nação e por implicação, o destino do mundo. 

Funcionamento e valores 

Os múltiplos interesses – individuais ou coletivos - originam-se a partir de indivíduos, e obrigatoriamente, motivados por diversas “verdades”, por diversas “éticas” e interesses, aonde a verdade única de um Deus Senhor soberano é rejeitada. Este é o modelo e a prática humano de autodeterminação: NÃO HÁ ESSA PESSOA. 

A IGREJA DO SENHOR 

Sua participação 

Sobrevém a Igreja do Senhor pressões internas e externas com grande prejuízo a sua causa. 

É deste ambiente que o Cristianismo é obrigado a se retirar. Sua participação implica em transigência, em concessões morais, sua participação é pecaminosa. (Ap 18.4)

As motivações individuais 

As motivações que levam crentes se arregimentarem em torno da política partidária não se originam nas Escrituras. Parece-me uma perda da compreensão de quem é o Senhor e de quem somos nós (Is 6.5). 

É inaceitável alegar inocência ou ignorância, com a pretensão de fazer um mundo melhor. Sobra-me apenas inferir a necessidade de autopromover-se em meio aos ímpios e os incentivos de incautos e secularizados em direção a este tipo de apostasia. Sejam em candidaturas, apoio direto ou indireto. Não usemos a Igreja do Senhor para enganar os santos em benefício pessoal. 

AS ORIENTAÇÕES DO SENHOR 

Tomemos 2 Tm 2.4, lá está o militar que trata apenas das coisas militares, agradando aquele que O alistou – Senhor dos Exércitos - sem negociar com as questões externas à caserna. 

Esquecemo-nos de conceitos básicos da fé cristã, deveríamos entender que o Senhor tirou o seu povo do Egito para fazê-lo santo e, em desobediência, misturou-se com outros povos, adquirindo hábitos estranhos, recebendo do Senhor a justa retribuição. Não devemos repetir, colocando-nos sob tal jugo. 

O Senhor o garante que este mundo, junto com os ímpios – o sistema que está posto, está reservado para o fogo (2 Pe 3.7).

Os exemplos do Senhor e de seus santos 

Além de faltarem exemplos do Senhor, de seus apóstolos, há profundo descaso com nossa nuvem de testemunhas descritas e referidas para nossa carreira, pelo escritor de Hebreus (cap. 11). 

Uma exortação final 

E, em nossos dias, rejeitamos as exortações do Senhor, a participação política partidária é uma declaração aberta da falta de confiança no Senhor das Escrituras. 

Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei; E eu serei para vós Pai, E vós sereis para mim filhos e filhas, Diz o Senhor Todo-Poderoso. (2 Co 6.17-18)

Geração mimada

Nossa geração é cada dia mais egocêntrica, olha pra si e se coloca em

Evidência. Não há prazer em se colocar no lugar do outro ou em fazer o bem ao outro. O fato de termos sido criados com cuidado e afeto pelos nossos pais, começou a confundir-se com uma espécie de sensação de que todos devem nos tratar como eles nos trataram. O chefe, o colega, o marido, a mulher, os amigos, ninguém pode nos tratar de igual para igual e muito menos numa hierarquia descendente. Se não for tratado a pão de ló, este indivíduo  surta, se julga injustiçado e vai embora, bate porta e fica “de mal”

Caraterísticas do mimado:

A reatividade é aquela tendência a responder aos estímulos do meio (pessoas e situações) automaticamente de forma impulsiva, sem avaliação da complexidade das situações. É o que alguns chamam de ansiedade ou ainda de espontaneidade e autenticidade.

– O exclusivismo é o hábito de travar uma luta aberta ou silenciosa por espaço pessoal assumindo que as pessoas e objetos que orbitam ao seu redor são suas posses exclusivas. O que alguns chamam de ciúme ou zelo.

– A parcialidade é a limitação cognitiva de alcançar a maior quantidade de facetas de uma realidade. É considerar uma parte mínima como o todo e ignorar que existem outras dimensões de um mesmo fato que devem ser levantadas antes de um parecer conclusivo. Você provavelmente chama isso de “mas é obvio, não?”. Não, não é.

–  O egocentrismo não é só a mania de de querer tudo só para si, mas também a tentativa sutil de referenciar todos os acontecimentos do mundo em seu próprio ego. É como se todos fossem atores coadjuvantes ou figurantes da trama incrível da sua vida. Sabe quando não consegue imaginar nem de longe o que o outro está pensando ou sentindo quando algo afeta você? Pois é, chame seu descontrole de egocentrismo daqui para a frente.

– Pessoalismo é uma inclinação por achar que o mundo deve ser medido pelas suas predileções, ou seja, se você gosta e aprova (ainda que isso mude sem você perceber) é bom e o que se opõe a isso é ruim, condenável e maléfico.

– O imediatismo é aquela predisposição a achar que todo mundo é lerdo e só você é esperto e de exigir que tudo seja para ontem. Além disso é a incapacidade de considerar que ações tem consequências e que elas se desdobrarão num efeito em cadeia até o ponto de prejudicar alguém.

Significado de Egoísmo

substantivo masculino

Falta de altruísmo; apego excessivo aos próprios interesses; comportamento da pessoa que não tem em consideração os interesses dos outros.

Presunção; tendência a excluir os outros, tornando-se a única referência sobre tudo.

[Filosofia] Tendência individual de ter em conta os próprios interesses em detrimento da submissão aos compromissos morais com os demais.

O mimado  nada mais é que um baita de um egoista, criado para ter seu desejo sem pagar preço de suas escolhas. O mimado é dissociado de compromisso mas sempre alto a buscar tudo que quer na hora que quer. Mimado é um idolatra de si próprio, um tirando de seus desejos e um opressor se utilizando de chantagem emocional, sendo suas maiores vítimas os mais próximos e os que mais o amam. 

Um espantoso lampejo intuitivo a respeito do pecado original

Um espantoso lampejo intuitivo a respeito do pecado original

Há um espantoso lampejo intuitivo que se destaca das 335 páginas do trabalho exegético e teológico poderoso de Edwards para entender o pecado original. Ele pergunta de que maneira um homem (como eu) pode estar moralmente envolvido no pecado de outro (como Adão). Ele responde indagando por que o "eu" que existe hoje é responsável pelos atos morais que realizei ou deixei de realizar ontem. A resposta, evidentemente, é que existe uma união entre o "eu" de hoje e o "eu" de ontem. Mas por que isso? - ele pergunta então. E responde: "Deus está mantendo a substância criada ou causando a sua existência a cada momento sucessivo, fato esse que, na sua totalidade, é equivalente a uma produção imediata a partir do nada, a cada momento, pois a sua existência neste momento não se deve apenas parcialmente a Deus, mas inteiramente a ele, e não se deve, em qualquer parte ou grau, à sua existência anterior".

Pode-se deduzir, portanto, que a união essencial entre o "eu" de hoje e o "eu" de ontem depende inteiramente da "constituição arbitrária" de Deus. "Não existe identidade ou singularidade... que não dependa da constituição arbitrária do Criador, o qual, mediante sua instituição soberana e sábia, une, desse modo, novos efeitos sucessivos, os quais ele trata como um só, comunicando-lhes propriedades, relações e circunstâncias". Isso significa que, em última análise, o motivo pelo qual o "eu" de hoje é moralmente responsável pelos atos do "eu" de ontem é: Deus quis arbitrariamente que fosse assim.

Uma constituição divina estabelece a verdade nas questões dessa natureza

Podemos ver aonde Edwards quer chegar com esse conceito em relação ao pecado original. Por que a posteridade de Adão é tão responsável pelo pecado dele a ponto de morrer como parte da condenação dele (Rm 5.18)? De que maneira pode haver uma verdadeira união entre nós e Adão a ponto de estarmos envolvidos com o pecado dele? De acordo com a resposta de Edwards, do mesmo modo que Deus determina arbitrariamente a união entre a consciência moral de uma pessoa de um dia para o outro, também pode estabelecer uma união entre Adão e sua posteridade de acordo com a analogia da unidade de uma árvore, incluindo suas raízes e seus ramos. Ele responde, então, à objeção de que isso não corresponde à verdade, dizendo: "A objeção da qual estamos tratando, levantada contra uma suposta constituição divina - segundo a qual Adão e sua posteridade são considerados e tratados como um, de acordo com a maneira e os propósitos atribuídos a eles, considerando-a incoerente com verdade, uma vez que não há constituição que possa tornar essas coisas uma só -, me parece elaborada sobre uma hipótese falsa, pois, ao que tudo indica, é a constituição divina que estabelece a verdade nas questões dessa natureza".

Não sei se isso ajuda o leitor a compreender a realidade do pecado original, ensinada pelo apóstolo Paulo em Romanos 5.12-21, mas, sem dúvida, foi útil para mim, não tornando tudo simples e claro, porém mostrando que há possibilidades de conceitualidade e realidade sobre as quais ainda nem sequer comecei a pensar. Isso significa que convém manter-me calado em vez de questionar um ensinamento bíblico difícil. Trata-se de um trabalho de humildade, que Edwards realizou por mim em mais de uma ocasião.

John Piper

A sinceridade do Pensamento - somos livres pensadores?!?!

Uma das hipóteses  da origem da palavra "sinceridade" é que significa " sem cera", pois na antiga Roma, alguns escultores ao reformarem estátuas eles colocavam ceras nas rachaduras, nos defeitos e nas imperfeições, mas quando se colocava luz sobre essa estátua, as partes que estavam preenchidas com cera, a luz expunha toda a rachadura através da cera. A luz sempre irá expor nossas imperfeições.

Desta forma nos falta sinceridade nos nossos discursos e em nossas vidas, visto isso, nosso primeiro gesto de sinceridade é assumirmos que não temos pensamento livre, não somos independentes no nosso modo de pensar, nossas mentes não são livres pois jamais podemos ignorar a queda em Adão.

Queda por si só se explica, caímos de um patamar, caímos de um nível para um nível inferior. Esse nível inferior é um nível onde o pecado, a rebeldia e as ações anti-Deus entremeiam e influenciam todas as nossas faculdades, não somos livres pois sempre haverá a ação influencia  do pecado em todas as áreas de nossas vidas, quer sejam emocionais, de juízo ou de ação.

Nossas mentes necessitam de algo para se submeterem, os que se acha livres e subversivos mal sabem eles que vivem um clichê antigo e já estabelecido, ou seja, os revoltados já são esperados e influenciados em seus pensamentos. Temos um capacidade ideológica limitada e jamais criadora em si própria pois a criação e eternidade não está em nós mas em Deus.

O crente verdadeiro deve admitir a sua total submissão intelectual a graça de Deus pois é incapaz de se manter a distancia de tudo sem participar do mundo para se colocar em posição de analise.
Não há sentido na criatura mas a criatura encontra sentido no criador. A intelectualidade não busca a Deus pois a revelação de Deus é Ele se revelando a nós.

Não há liberdade da mente ou nos submetemos a Deus ou estamos vivendo de acordo com osso coração pecaminoso e enganoso, não se engane!

TRISTEZA, DEPRESSÃO E SUICÍDIO - usando a Biblia para derrumar mitos

TRISTEZA, DEPRESSÃO E SUICÍDIO

Paulo Brasil Teologia de Família -IBBC

INTRODUÇÃO

Tudo sucede igualmente a todos; o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao puro, como ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que não sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este é o mal que há entre tudo quanto se faz debaixo do sol; a todos sucede o mesmo; e que também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade, e que há desvarios no seu coração enquanto vivem, e depois se vão aos mortos.
Eclesiastes 9:2,3

TRISTEZA BÍBLICA

QUE TENHO GRANDE TRISTEZA E CONTÍNUA DOR NO MEU CORAÇÃO.

APOSTOLO PAULO EM RM 9:2

❖Choro é citado 160 vezes nas Escrituras

❖Tristeza é citada 48 vezes nas Escrituras

❖A minha alma consome-se de tristeza; fortalece-me segundo a tua palavra. Sl 119:28

❖Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Isaías 53:3

CONFLITO FAZ PARTE DA VIDA DO CRISTÃO
Vivemos em dualidade em nossas vidas

Sal e terra

Luz e trevas

Mundo e Igreja

Espirito Santo e Carne

JESUS CHOROU.
JOÃO 11:35

Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo. Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados. (Hb 2.15-17)

DEPRESSÃO – VULGARIZAÇÃO DO DIAGNÓSTICO
CRITÉRIOS CLINICO PARA DIAGNOSTICO DE DEPRESSÃO

pra fechar diagnostico precisamos de 5 dos sintomas abaixo relacionados:

1. Humor deprimido na maioria dos dias, quase todos os dias (p. ex.: sente-se triste, vazio ou sem esperança) por observação subjetiva ou realizada por terceiros (Nota: em crianças e adolescentes pode ser humor irritável);

2. Acentuada diminuição do prazer ou interesse em todas ou quase todas as atividades na maior parte do dia, quase todos os dias (indicado por relato subjetivo ou observação feita por terceiros);

3. Perda ou ganho de peso acentuado sem estar em dieta (p.ex. alteração de mais de 5% do peso corporal em um mês) ou aumento ou diminuição de apetite quase todos os dias (Nota: em crianças, considerar incapacidade de apresentar os ganhos de peso esperado);

4. Insônia ou hipersônia quase todos os dias;

5. Agitação ou retardo psicomotor quase todos os dias (observável por outros, não apenas sensações subjetivas de inquietação ou de estar mais lento);

6. Fadiga e perda de energia quase todos os dias;

7. Sentimento de inutilidade ou culpa excessiva ou inadequada (que pode ser delirante), quase todos os dias (não meramente autorrecriminação ou culpa por estar doente);

8. Capacidade diminuída de pensar ou concentrar-se ou indecisão, quase todos os dias (por relato subjetivo ou observação feita por outros);

9. Pensamentos de morte recorrentes (não apenas medo de morrer), ideação suicida recorrente sem um plano específico, ou tentativa de suicídio ou plano específico de cometer suicídio;

HÁ DEPRESSÃO NA BÍBLIA?
❖Estou aflito, e prestes tenho estado a morrer desde a minha mocidade; enquanto sofro os teus terrores, estou perturbado. A tua ardente indignação sobre mim vai passando; os teus terrores me têm retalhado. Eles me rodeiam todo o dia como água; eles juntos me sitiam. Desviaste para longe de mim amigos e companheiros, e os meus conhecidos estão em trevas.
Salmos 88:15-18

EXEMPLOS BÍBLICOS DE DEPRESSÃO
Elias – Ele, porém, foi ao deserto, caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte, e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais. E deitou-se, e dormiu debaixo do zimbro; e eis que então um anjo o tocou, e lhe disse: Levanta-te, come. 1 Reis 19:4,5

Davi - Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual é a salvação da minha face, e o meu Deus. Salmos 42:11

Jonas - Peço-te, pois, ó Senhor, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver. Jonas 4:3

Jó - A minha alma tem tédio da minha vida; darei livre curso à minha queixa, falarei na amargura da minha alma. Jó 10:1

Moisés - Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. Êxodo 32:32

Jeremias - Por que saí da madre, para ver trabalho e tristeza, e para que os meus dias se consumam na vergonha? Jeremias 20:18

SUICÍDIO – O QUE A BÍBLIA FALA ?
Jó 14:1-6

CONCEITO DE SUICÍDIO
Walter Charleton em 1651, estabeleceu que o ato de tirar a própria vida de maneira intencional tendo como objetivo final. Suicídio quer dizer matar a si mesmo

Tirar a própria vida é a violação do sexto mandamento Não matarás. Ex 20:13

EXEMPLOS BÍBLICOS DE SUICÍDIO
A Bíblia menciona seis pessoas específicas que cometeram suicídio:

Abimeleque (Juízes 9:54),

Saul (1 Samuel 31:4),

o escudeiro de Saul (1 Samuel 31:4-6),

Aitofel (2 Samuel 17:23), Zinri (1 Reis 16:18) e

Judas (Mateus 27:5).

Cinco deles eram homens pecadores e perversos (não se sabe o suficiente sobre o escudeiro de Saul para fazer um julgamento a respeito de seu caráter)..

E SANSÃO?
Sansão se sacrificou para libertar seu povo, seu ato culminou na sua morte mas ele deliberadamente não o fez para morrer e sim para livrar seu povo. Jz 16:28 Sansão é citado tanto no livro de Juizes 13 a 16 como em Hebreus 11 como herói da fé. Hb 11:32

AFIRMAÇÃO DOUTRINÁRIA
Não há base bíblica para afirmar que suicidas irão para o inferno, o que define isto é se foram ou não remidos pelo sangue do Cordeiro. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
Romanos 8:38,39

E O SUICÍDIO IMINENTE?
Viver mas sem cristo ou achar que estar em uma igreja te aproxima de Deus é um suicida espiritual. Morto-vivo!

Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Lucas 12:20

COMO EVITAR QUE SE COMETA UM SUICÍDIO?
COMO ABORDAR A DE DEPRESSÃO?
❖ Qual a visão sobre a esperança? Onde encontrar? Em quem depositar? Como depositar?

❖Tudo que eu depositar minha esperança, que não for Deus, acabará em frustação

❖Compreensão dos valores da pessoa, compreensão dos valores do mundo e dos valores de Cristo ❖Sua compreensão de mundo e de seu papel neste mundo

❖Avaliar condições familiares

❖Avaliar condições orgânicas e fisiológicas

❖Avaliar as condições emocionais como:

❖Conflitos familiares, estresse e perdas

❖Ira e revolta

❖TEPT

❖Pecado e culpa

CONDUTAS
Procure profissional

Aconselhamento pastoral e bíblico

Vencer a inércia com mudança de rotina

Sentimentos não definem a nossa relação com Deus

CONSOLO DE DEUS
❖Como alguém a quem consola sua mãe, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados.  Isaías 66:13

❖Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. 2 Co 1:4

Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados; Mateus 5:4

Mas ai de vós, ricos! porque já tendes a vossa consolação. Lucas 6:24

A lamentação é a exposição das vísceras que inutilmente tentamos esconder. (…) Ela é feia, melancólica, questionadora e às vezes chega a ser petulante. Mas não confunda lamentação com murmuração! (…) Na murmuração, não há amor nem fé; só ressentimento, ódio de Deus, ofensa barata e comparações gratuitas MADUREIRA, Jonas. Inteligência humilhada. 1 ed. São Paulo: Vida Nova, 2017.

Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo.
1 Pedro 5:9